La Acrópolis siempre ha sido el símbolo religioso y político de Atenas, pero sobre todo de los valores del mundo clásico.
La palabra acrópolis procede del griego y significa«ciudad alta» (de àkros «alto» y pòlis «ciudad»); es una explanada rocosa de 156 m de altura, aplanada en la cima, situada sobre la ciudad de Atenas.
Su extensión es de 280 m de largo por 140 de ancho. En la antigüedad, el lugar se llamaba«Cecropia«, en honor del primer rey ateniense Cecrope.
En este artículo describiré la Roca de la Acrópolis y su historia.
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Entradas Acrópolis Atenas
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La historia de la Roca Sagrada
Orígenes
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Desdeel Neolítico, la colina que más tarde se conocería como la «Acrópolis de Atenas» estuvo habitada; en algunas cuevas se han encontrado signos de vida prehistórica.
La época micénica
En época mic énica, debido a la posición elevada de la fortaleza, que presentapronunciadas pendientes hacia la llanura que permitían ver a los enemigos con antelación, se fundó aquí una ciudadela fortificada que albergaba la residencia del monarca. Todo lo que queda de la residencia del rey, llamada mègaron, son escalones de arenisca y la base de una columna.
También de la civilización micénica es el imponente círculo de murallas poligonales, de unos diez metros de altura y 760 metros de longitud. Esta muralla, que alcanzaba un grosor de seis metros en algunos puntos, constituía la principal defensa de la ciudad y seguía el curso del terreno sobre el que se levanta la fortaleza. Se accedía a ella por empinadas escaleras talladas en la piedra.
La época clásica
Entre los siglos VI y V a.C., cuando las condiciones políticas de la antigua Grecia cambiaron de la monarquía a una forma de gobierno democrática, la Acrópolis pasó de ser una ciudadela habitada a convertirse en lazona sagrada del asentamiento, dedicada al culto de las divinidades, principalmente la diosa Atenea. El centro de la vida de la ciudad se trasladó alágora y la función estratégica se fue abandonando, también gracias a las nuevas y más amplias murallas defensivas que rodeaban todo el asentamiento.
En el siglo VI a.C., bajo el tirano Pisístrato, la zona fue elegida para la celebración de las Panateneas, las fiestas dedicadas a la diosa Atenea, que se celebraban cada cuatro años durante nueve días a partir del 28 de julio, día del presunto nacimiento de la diosa.
de este modo se dotó a los edificios actuales de un carácter monumental, del que no queda rastro alguno, ya que fueron destruidos durante las guerras contra los persas en el 480 a.C.
Bajo la tiranía de Pisístrato se construyeron los primeros Propileos, es decir, la primera entrada monumental a la acrópolis. Las excavaciones arqueológicas también han sacado a la luz fragmentos de esculturas y los cimientos de lo que probablemente fue el primer templo de la Acrópolis.
Alrededor del año 550 a.C. se construyó un templo dedicado a la diosa Atenea, llamado Hekatompedon, probablemente en el lugar donde hoy se alza el Partenón.
Entre 529 y 520 a.C. se erigió un templo dedicado a Atenea Poliàs, destruido en las guerras contra los persas en 480 a.C. y reconstruido posteriormente, pero del que hoy no queda rastro, posiblemente debido a un incendio.
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Alrededor del año 500 a.C. se construyó el primer Partenón en el lugar donde originalmente se había construido el Hekantompedón. Para la construcción del templo, se aplanó la zona sur de la fortaleza colocando toneladas de bloques de mármol, construyendo altas estructuras de cimentación y rellenando las zonas vacías con relleno de tierra mantenido en su lugar por un muro de contención. Las obras se interrumpieron debido a la invasión de los persas en 480 a.C., que saquearon e incendiaron muchos de los edificios.
Una vez terminada la guerra, los atenienses decidieron recoger lo que quedaba de sus monumentos y colocarlos en un nuevo muro, situado en el lado norte de la acrópolis, como monumento conmemorativo de la guerra.
Los objetos que ahora eran escombros fueron en cambio quemados y depositados en fosas profundas, formando una meseta artificial, este depósito arqueológico se denomina relleno persa y aún es visible hoy en día. En 1886 y 1887 se hallaron aquí numerosas esculturas (Efebo Rubio, Efebo Kritios, serie de Korai, jinete de Rampin, etc.) y elementos arquitectónicos pertenecientes al menos a nueve edificios.
El apogeo de la renovación de edificios se produjo en el siglo V, bajo el mandato del político ateniense Pericles, y culminó con la construcción del Partenón. Atenas acababa de salir victoriosa de la guerra contra los persas y gobernaba como un imperio sobre las ciudades aliadas de la Liga Délica, cuyo tesoro, transferido de Delos a Atenas, se utilizó para construir los nuevos monumentos.
La Acrópolis siguió siendo siempre el símbolo religioso y político de Atenas, pero sobre todo de los valores del mundo clásico.
Durante los posteriores periodos helenístico y romano, que tomaron como modelo el arte griego, se restauraron sus edificios y se añadieron nuevos monumentos.
Dominación bizantina y musulmana
En el siglo IX, durante la dominación bizantina, el templo se transformó en iglesia, y en 1458 en mezquita , sin que se realizaran cambios sustanciales bajo la ocupación musulmana.
En 1687, durante el asedio de los venecianos contra los otomanos en la Guerra de Morea, una bomba incendiaria alcanzó el interior del Partenón, que se utilizaba como depósito de municiones turco; la explosión destruyó gran parte de la parte sur del edificio, que más tarde se convirtió en una mezquita más pequeña.
Además, el templo de Atenea Niké fue desmantelado. Las piedras se reutilizaron en 1687 para construir una muralla con fines defensivos; ésta permaneció en el emplazamiento del antiguo templo hasta la independencia griega, cuando en 1831 se decidió reconstruir el templo.
El siglo XIX y la «huida de los mármoles» a Londres
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Famosos son los sucesos que a principios del siglo XIX protagonizó Lord Elgin, responsable de la sustracción de cuatro losas del friso del templo y varios elementos del Partenón, conservados hoy en el Museo Británico de Londres. Los originales restantes se conservan enel Museo de laAcrópolis.
tras la victoria final de los griegos, la zona se convirtió en zona arqueológica y en 1832 el Reino de Grecia emprendió obras de restauración en la Acrópolis, supervisadas por los dos eruditos alemanesLudwigRoss y Eduard Shaubert. La filosofía de la intervención era devolver el monumento tal y como había sido concebido en la Grecia clásica, demoliendo todos los edificios medievales y otomanos construidos en los siglos posteriores.
La Acrópolis hasta nuestros días
A partir de 1988, los monumentos supervivientes se sometieron a un amplio programa de restauración. Las obras incluyeron la reintegración de varias partes de piedra y la retirada de bajorrelieves, que se trasladaron al Museo de la Acrópolis para su conservación.
Desde 1987, el complejo es Patrimonio Mundial de la UNESCO.
En 2009 se inauguró el Museo de la Acrópolis, que alberga todos los hallazgos arqueológicos y esculturas descubiertos durante las obras de restauración.
Preguntas más frecuentes
La palabra acrópolis procede del griego y significa «ciudad alta» (de àkros «alto» y pòlis «ciudad»).
La Acrópolis, del griego «ciudad alta», es un imponente promontorio rocoso que domina la ciudad de Atenas. En el siglo V, el periodo de mayor expansión de la ciudad, se erigió en esta zona un complejo de edificios religiosos que celebraban el poder y el dominio de la ciudad, entre ellos el Partenón, los Propileos y el templo de Atenea Niké.
Los principales monumentos de la Acrópolis de Atenas son el Partenón, el Erecteión, los Propileos, el Templo de Atenea Niké, el Templo Arcaico de Atenea, el Teatro de Herodes Ático y el más reciente Museo de la Acrópolis.
La Acrópolis se construyó a instancias de Pericles, quien llamó al artista oficial de la ciudad de Atenas, el escultor Fidias, para que supervisara las obras. Tres arquitectos principales colaboraron en su diseño: Ictino, Mnesicles y Calícrates.
Entre los edificios que se erigieron en la Acrópolis se encuentran los Propileos, el Partenón, el Templo de Atenea Niké, el Erecteión, el Santuario de Zeus Polieo, el Santuario de Artemisa Brauronia, el Santuario de Pandión, el Odeum de Herodes Ático, el Santuario de Afrodita Pandemos y Deméter, la Calcoteca, el Pandroseion, el Arrephorion, la Stoa de Atalo, la Stoa de Eumene, el Santuario de Asclepio, el Santuario de Dionisio, el Odeum de Pericles, el Santuario de Dionisio, el Santuario de Afrodita y Eros, la Gruta de Aglaurus y la Tisión.
El Partenón fue construido entre 447 y 432 a.C., un complejo ejemplar del periodo clásico. Fue concebido como un gran templo para borrar el recuerdo de la invasión persa y homenajear a Atenea, protectora de la ciudad.
Conclusiones
Aquí llegamos al final de este artículo en el que te he contado laevolución histórica y arquitectónica de la Acrópolis y los monumentos que se encuentran en su cara sur, ¡si tienes alguna duda o pregunta no dudes en escribirme!
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